Ett fredligt möte slutar kaotiskt eftersom oroligheterna i Cayuga Nation förblir klara
hur man skapar en viral video
Ett uppriktigt och fridfullt möte för Cayuga Nation-medlemmar på torsdagen på Seneca Falls Community Center slutade i kaos och en jakt till Varick. Det hände när omärkta Cayuga Nation Police-fordon anlände utanför parkeringsplatsen och sedan rusade iväg.
Ögonblick senare hoppade en handfull Cayuga Nation-män och allierade in i fordon, körde iväg och följde efter dem för att skydda en Cayuga Nation-ägd fastighet på County Road 124 i Varick, där en Unity Council-ansluten familj bor.
I ett pressmeddelande från Barclay Damon-partnern Lee Alcott tidigare torsdag eftermiddag med titeln Cayuga Nation Federally Recognized Leadership säger till demonstranter: 'Make Your Protest Peaceful', bad han om fred vid mötet, även om han verkade tveksam.
Vi har fått veta att enhetsrådet, med stöd av de som orsakade närstriden på vår reservation den 29 februari, är värd för ännu ett evenemang idag. Även om vi hoppas att denna protest kommer att genomföras på ett fredligt sätt, har vi all anledning att tro att det inte kommer att ske, skrev Alcott.
Seneca Countys styrelseordförande Bob Hayssen anlände till 'Varick-huset' efter att ha hört om situationen. Hayssen pratade med de mobiliserande Cayuga Nation-traditionalisterna som försvarade och befäste bostaden under mörkrets slöja på natten, och parkerade fordon för att barrikadera uppfarter som leder in till fastigheten.
Men före jakten fungerade ett möte med medlemmar av den traditionella Cayuga-nationen inklusive Bear Clan Sachem-chefen Samuel George som en offentlig plattform och fysiskt utrymme som togs bort från State Route 89 för att främja känslor av fred och hopp.
Sachem-hövdingen Sam George påminde om Cayuga-nationens historia och citerade Two Row Wampum-avtalet som en inneboende tradition av Haudenosaunees livsstil, som har varit frånvarande under denna känslomässigt tunga och våldsamma ledarskapskonflikt.
Philip George, medlem av Oneida och Mohawk Nationerna och veteranen från den amerikanska armén, reflekterar över sina turnéer när han tjänstgjorde i Afghanistan. Kredit: Gabriel Pietrorazio, FingerLakes1.com.
Som veteran från den amerikanska armén tjänstgjorde George utomlands med två turnéer i Afghanistan och delade med sig av sina erfarenheter från utlandet under mötets deltagande för allmänheten.
Vid 12-årsåldern flyttade George till reservatet Oneida Nation men ansåg att han var tvungen att leva två olika liv.
När han väl blev mer medveten om kulturen när han bodde på reservatet, bar George stolt sin lära ut i strid under hela sina satsningar i Afghanistan.
Han pekade på den irokesiska flaggan som hängde till höger om honom och förklarade att han bar de lila och vita färgerna inuti sin lastficka under båda turerna.
Till detta idag har George förvarat sin Iroquois-flagga i en låslåda i sitt hus, fortfarande belagd med damm från Afghanistan på den.
Jag bär den här flaggan i min vänstra lastficka och jag sa till min gruppmedlem om jag dör, jag kommer inte att åka hem med en amerikanska flagga över min kista. Jag lägger det på min kista eftersom jag såg exakt vad de är för de människorna, mindes George.
new york state pandemi arbetslöshetshjälp
George frågade publiken när kommer indianer att börja resa sig mot maktmissbruk och orättvisor. George ropade ut sitt arv, som enbart har illustrerats genom denna situation, och uttalade namnet Clint Halftown för allra första gången vid detta möte.
Så när det kommer till det här här, kommer du att lämna en äldre Clint Halftown. Det är ditt arv just nu. En gemenskap försökte bygga upp, du kunde ha kommit till dem och du kunde ha sagt att vi ska reda ut något. Du kan ha när en gemenskap arbetar tillsammans, du kommer tillsammans i fred, du kommer tillsammans i fred. Det är vad detta representerar. Hela vår nation är varenda en av dem. Iroquois Confederacy representerar fred. Det var därför jag tog med mig den till Afghanistan, för jag trodde på det. Jag tror det än i dag. Jag växte upp, jag är bara trött och jag är trött och jag är trött på att mitt folk lider för det här, sa han.
Charles Bowman, en invånare i Fayette som greps av Cayuga Nations poliser mitt i det våldsamma bråket den 29 februari, delade också några korta kommentarer under mötet, med fokus på framtiden och titta bortom det förflutna.
Charles Bowman minns att han greps av Clint Halftowns Cayuga Nation-poliser under en presskonferens nyligen som blev våldsam. Kredit: Gabriel Pietrorazio, FingerLakes1.com.
Och vad som nu kommer att hända härnäst är att de kommer att gå hus till hus. De kommer att riva det och de kommer att sparka ut dessa människor från sina hus med pistolhot. Det är samma sak som hände i Oneida på 90-talet. Det är inget annorlunda. Det är precis där Clint får sin modell ifrån, sa Bowman.
De kommer att komma in med pistolhot till dessa människors hus med barn och vart och ett av dessa hus. De kommer in med pistolhot. Det råder ingen tvekan. Clint försöker spela no I won't och Cayuga County, om du lyssnar: samma saker kommer att hända dig om han har grejer där borta. Den här killen leker inte. Han är inte alls trevlig, fortsatte han.
I sitt avslutande anförande uppmanade Bowman både de som var närvarande och tittade på Facebook Live att kontakta såväl statliga agenter som offentliga tjänstemän, inklusive tjänstemän från Bureau of Indian Affairs såväl som senatorer och kongressrepresentanter för att rätta till denna spiralfråga.
Wolf, en förespråkare och anhängare av de traditionella Cayuga Nationerna och deras allierade, avslutade mötet.
Jag är Seminole Creek och jag är irländsk och skotsk och i båda mina kulturer har vi lärt oss att vänner och familj betyder något. Du orkar inte med det som Clint har gjort mot sitt folk, mina vänner, ropade han.
hur du snabbt renar ditt system från ogräs
I en sista uppmaning till handling bad Wolf om icke-indianer att gå med i deras sak för att stödja sina grannar i samhället på alla sätt de kan.
Så om du verkligen vill stödja dessa människor, om du verkligen vill stödja människorna som är dina grannar som är en del av denna gemenskap, kräv då att de människor som du placerar på de platser som du röstade dem för att göra sitt f— –g jobb. Om du vill stödja dessa människor gör det. Folket behöver hjälp. De behöver donationer. De har barn. De måste sitta i rädsla varje natt och undra om de här människorna kommer att se här och komma vidare till sina hem och prova tidvatten och dra ut dem. För de säger, åh, det är Cayuga-ägd egendom. Vi kan göra vad vi vill med den. Vi bryr oss inte om du har barn, kvinnor, barn. Vi bryr oss inte. Jag ber dig inte gå över dessa människors hus. Jag ber dig inte att sitta uppe hela natten med ett hagelgevär i knät så att de kan sova. Vi har de av oss som är villiga att göra det men är en gemenskapsmedlem. Lär dig vad fan ordet gemenskap betyder och agera som det. Om allt du har är negativa avsikter, sätt dig ner. Sköt ditt eget. Om du har goda avsikter, kom fram och visa att du har donationer nå ut, vi har platser för det. Om du vill hjälpa till i andra frågor, hör av dig, avslutade han.
Få de senaste rubrikerna levererade till din inkorg varje morgon? Registrera dig för vår Morning Edition för att börja dagen.
