Under helgen uppstod en konflikt på motsatta sidor av State Route 89 i Seneca Falls mellan Cayuga Nation Police och medlemmar av Cayuga Nation och deras anhängare, som protesterade efter att flera byggnader revs på Cayuga Nations egendom - minst 12 byggnader inklusive en daghem och skolhus förstördes.
Så länge det tar.
Demonstranter som parkerar sin bil längs väg 89 planerar att stanna så länge det tar, som en demonstrant uttryckte det.
Demonstranter i linje med Cayuga-traditionalisterna motsätter sig öppet Clint Halftowns ledning. Kredit: Gabriel Pietrorazio, FingerLakes1.com
Demonstranter har sett denna totala förstörelse av deras som gemenskap som en flagrant och direkt attack mot deras kultur och till och med raderingen av traditionalistiska metoder från fastigheterna helt och hållet.
Seneca frågade: Varför skulle du behöva riva allt?
Även om orsakerna fortfarande är oklara för Seneca och andra bakom varför kulturcentret förstördes under razzian, hoppas han att Halftown kommer att ge en ärlig förklaring till sitt eget folk förutom ett pressmeddelande. Men för tillfället är Seneca fokuserad på att en dag låta de traditionella Cayuga Nation-folket förenas för att återta hem och samhälle från Halftown.
Förhoppningsvis kan snart Cayuga-folket, rätt Cayuga-folk få tillbaka det som rättmätigt är deras och vårt, sa Seneca.
Skolhuset ansågs vara samhällets kulturella hjärta och det förstördes under Halftowns order och tillsammans med deras traditionella livsstil, vilket direkt påverkar hur Cayuga Nation utbildar sina barn genom deras kulturella läror.
Vi är inte ute efter pengar eller så. Vi är väldigt förkrossade över att den togs ifrån våra barn, fortsatte Seneca senare.
Detta utrymme fungerade som platsen där kulturell kunskap fördes vidare i generationer och hade bevarats - fram till nu.
Även om medan vi fortfarande lärde oss växten, tar vi med våra barn att följa med oss och lära sig och de lärde sig också hur man planterar, förklarade Seneca. Vi lär oss vårt språk, vi införlivar det i att lära oss språket också.
Men nu har Cayuga Nation tvingats bort från sitt eget land och de läror som en gång var med det.
hur man rengör för drogtest
För Seneca var denna fråga personlig för honom som var elev på kulturprogrammet i cirka två och ett halvt år på skolhuset.
Seneca nämnde att deras skolgång är kontinuerlig och att några elever hade lärt sig i fyra eller fem år, vilket var en bas för den traditionella gemenskap som Cayuga strävar efter att upprätthålla, särskilt i samband med sina kulturella rötter.
Medan det fysiska utrymmet i skolhuset har raderats, tror Seneca att hans folk alltid kan komma ihåg sina läror och bära dem någon annanstans under tiden tills ett nytt skolhus kan byggas långt efter att denna konflikt så småningom är löst.
Just nu togs det där vi lärde oss ifrån oss, men det vi lärde oss har inte och det är en sak som vi alla fortfarande håller fast vid mycket, sa han. Vi kan alltid bygga om. Men han kan aldrig ta ifrån det vi lärt oss.
Även om deras samhälle systematiskt har krossats, har Seneca behållit hoppet om framtiden för Cayuga Nation sedan hans folk har mött liknande historiska konflikter i det förflutna och fortfarande överlevt för att berätta berättelserna från det oroande förflutna.
Försöker fortfarande vakna ur en mardröm. Varje gång vi kommer förbi, eller oavsett om de kör förbi, är det bara avsky eller hjärtekrossande på samma gång och men ändå, vi är en gemenskap här, Cayugan-medlemmarna, sa Seneca. Vi kommer från en lång rad av överlevande och kolonisering. Vi vet att vi har det i blodet att fortsätta gå framåt så vi kan inte låta något sådant här förstöra oss.
Under protesten, FingerLakes1.com fick ett pressmeddelande från Samuel George, en sachem-chef för Cayuga Nation, som lyder:
För att kunna kalla dig själv ett Cayuga Nation Council måste du ha kondolera hövdingar, en ceremoni genom vilken Haudenosaunee Confederacy erkänner dessa kondolerade hövdingar, deras klanmödrar och trosbevarare. Clint Halftown har erkänts av BIA som en federal representant vars enda funktion är att acceptera federala pengar. Vi har ingen aning om vad han gör med dessa pengar avsedda för Cayuga-folket.
Fastigheterna som förstördes användes av Cayuga-folket, för deras försörjning, för att lära sig vår kultur, vår historia och vårt språk, för att ge dagis åt våra barn, för att ha vår traditionella trädgård med alla människor, särskilt våra barn, lärande om våra frön och odlingstraditioner. Det här området var vårt nav för Cayuga-folket.
Fråga Mr. Halftown hur den här åtgärden är för hans folk att han tar emot pengar på uppdrag av Cayuga-folket här har trivts av fastigheterna han förstörde. Ingen ledare för Cayuga-folket skulle ta in vapen, vi är ett fredligt folk. I dag, medan de tjatade om från handlingen, har mitt folk delat sina rädslor med mig, inklusive små barn. Hur kan BIA motivera sådana handlingar mot ens eget folk? Beslutet som talas om i de senaste artiklarna bekräftade att den stora fredens lag, traditionell muntlig lag för nationerna i Haudenosaunee Confederacy, är baserad på konsensusbeslut och klanmödrar, och fortfarande styr Cayuga-nationen och dess ledarskapsbeslut.
Detta är mycket mer än 'De här fastigheterna var under kontroll av gruppen som motsätter sig Halftown'. Det har handlat om att människorna som kommit hem till sitt territorium lever och frodas i sitt eget samhälle, sitt traditionella land.
bästa tiden att besöka fingersjöarCayuga-folket som använde dessa fastigheter bad aldrig Mr. Halftown eller den federala regeringen om ett öre, som suveräna människor styr vi genom den stora fredslagen, vi tar inte en annan regerings pengar. Om du känner till Two Row Wampum Treaty, tror vi att vi stannar i vår kanot och omgivningen stannar i sin egen båt. Det gör oss ledsna och bedrövade att alla nyhetsartiklar hänvisar till honom som 'ledarskapet.' Det faktiska rådet och Haudenosaunee Confederacy har i många år försökt att arbeta med honom men någon som är full av ego kommer inte att vika sig för att arbeta med hans människor.
Ett guldkant här är att många grupper av människor har kontaktat oss för att erbjuda hjälp, både infödda och icke-infödda, våra allierade. Den andra är våra vägar som har pågått i tusentals år. Vår lag är en sinnes lag från att tacka genom kondoleans till ett sinne i rådet till insikten att det goda sinnet strävar efter och accepterar fred. Denna lag skapas och upprätthålls av det goda sinnet, en som både 'används väl' och 'används för gott' eftersom den ena oundvikligen kommer att leda till den andra.
Det är den uppriktiga förhoppningen från alla drabbade att dessa hänsynslösa förstörelsehandlingar kommer att få Bureau of Indian Affairs att äntligen inse att Halftown inte har sitt eget folks intressen i centrum. Det är bara erkännandet av BIA som har gett honom makten att vidmakthålla dessa övergrepp.
Få de senaste rubrikerna levererade till din inkorg varje morgon? Registrera dig för vår Morning Edition för att börja dagen.
